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2023-01-27 10:23:27

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前些天,一位领导同志在谈到巡视整改时说,要自揭伤疤,勇于担责,不能只对着下级说事。他还拿检查身体作比喻,咱们上趟医院,折腾半天,但如果对发现的毛病不管不治,那又何必去体检?,顾全大局、紧密团结。坚决维护革命队伍团结统一,是长征精神的突出特征。人民军队历来强调团结、维护统一,坚决反对山头主义、宗派主义。长征中,红军将士更是以铁的纪律维护团结统一,无条件地坚持局部利益服从全局利益,使全党全军凝铸为具有统一意志的坚强战斗堡垒。长征期间,各路红军虽然独立实行战略转移,但在争取革命胜利这个总棋盘上,又都自觉坚持在大局下行动,密切配合、协同作战。长征中各路红军的一次又一次战略策应行动,使长征成为形散而神不散的整体,从而有力地牵制了国民党军队,粉碎了敌人企图分割歼灭红军的图谋。红一、红四方面军会师后,我们党和红军将士与张国焘的分裂主义展开了针锋相对的斗争,坚决维护党中央的领导权威,有力维护和促进了全党全军的团结统一。

《准则》指出:“党的组织生活是党内政治生活的重要内容和载体,是党组织对党员进行教育管理监督的重要形式。”这就科学揭示了党的组织生活在党内政治生活中的地位作用。党员参加党的组织生活,是马克思主义政党的基本原则。我们党在建党之初就强调,“没有支部生活,便没有党内生活的基础”,“支部是党的政治达到群众的枢纽,支部生活是无产阶级党的基础”。党的组织生活是党内政治生活的基础,具有不可替代的重要功能。没有严格的党的组织生活,党员的教育管理监督,党的路线方针政策和上级党组织决议的贯彻落实,党的工作任务的传达推进,党员先锋模范作用和党组织战斗堡垒作用的发挥,都将失去依托和载体。严格党内政治生活,最基础的就是组织引导每一名党员过好组织生活,有效载体就是严格党的组织生活制度。要从坚持“三会一课”、民主生活会、组织生活会、民主评议党员等具体组织生活制度做起,以严格的党的组织生活,促进党内政治生活的全面加强和规范。,我们这个走过95年光辉历程的世界第一大执政党,经历过苦难与辉煌、曲折和胜利、付出与收获,已经成长为一个经验丰富的成熟的马克思主义政党。我们党的成长、壮大历程表明,党的建设和党的事业发展过程,是同党内政治生活联系在一起的,什么时候党内政治生活严肃认真,党内政治生态就会山清水秀,党的事业就会顺利发展,反之,党的建设和党的事业就会遭到严重损失。

党的十八届六中全会专题研究部署全面从严治党重大问题,开启了全面从严治党新的征程。我们要以学习贯彻《关于新形势下党内政治生活的若干准则》为契机,做好严肃党内政治生活这篇大文章。,长征作为一个历史事件,已经过去。但是,它的精神永放光芒。今天,我们正沿着中国特色社会主义道路,朝着实现中华民族伟大复兴中国梦的目标前进。我们要不忘初心,继续前进,为实现党确定的理想和目标奋斗,就要继承和弘扬伟大的长征精神,从中获取强大的精神动力。

经历了生与死的严峻考验。万里长征,艰苦卓绝,可谓步步险关。在这场生死存亡的大搏斗中,红军将士始终发扬不怕牺牲一切的革命英雄主义气概,征服一切困难而不被任何困难所征服,压倒一切敌人而不被任何敌人所压倒,一路闯关夺隘,最终打破了国民党几十万大军和地方军阀的围追堵截,实现了红军主力的大会师。,党的坚强的统一的集中的领导的实现,不靠金钱、不靠行政命令,靠的是广大党员和红军将士最高度的阶级觉悟和阶级意识,即对党的革命理想信仰的高度认同,与党在思想上、政治上、组织上的高度一致。这就是党性,正是这种最高度的阶级觉悟和意识,确保了个人利益服从党的利益,局部利益服从全党的利益,全党能够团结得像一个人一样。对红军来说,就是始终坚持党对军队的绝对领导,绝对听党话,铁心跟党走。长征中,面对死亡,面对牺牲,共产党员服从大局,所表现出来的党性震撼世间。湘江之战中,为了掩护主力过湘江,红五军团34师五六千人全军覆没,师长政委壮烈牺牲;飞夺泸定桥战斗中,22名突击队员主要是党员团员,起码也是入党入团的积极分子,其中17名勇士连姓名都没有留下。一个是突击,一个是断后,没有赴汤蹈火的必死之决心,焉能担当。面对生死,如此坦然,何况个人的名誉、地位。在共产党员和红军将士的心目中,党和人民的利益高于一切,这是思想和行动的最高原则。

常问一问自己遵守组织生活制度怎么样?党的组织生活制度,是历史经验与教训的结晶,有的甚至是用鲜血和生命换来的。严格落实党的组织生活制度,就是严守铁的纪律。革命战争年代,无论条件多么艰苦、环境多么恶劣、战事多么频繁,上至党的高级领导干部,下至基层普通党员,都坚持经常、主动、认真参加组织生活,自觉经受组织生活的砥砺和洗礼。因为,作为“党的人”,他们早已把参加组织生活当作战斗胜利的保证,视作自己生命的一部分!而今,有的同志总以工作忙为借口,不愿意或不主动参加组织生活,说到底,是党员意识、组织意识和纪律意识在退化。,从同严酷的自然环境作斗争方面讲,除了涉大江大河激流险滩外,莫过于爬雪山过草地了。红军走过的雪山、草地地处西部,这里海拔高,气候寒冷,空气稀薄。翻越雪山,最大的困难是缺氧和御寒。如果没有防护措施,在缺氧的情况下在山上停留时间过长,就会危及生命。萧锋在《长征日记》中曾这样记述:“雪山上的天气瞬息万变,先是大雾,一会儿下起毛毛细雨,一会儿又下起大雪。爬上山顶的干部、战士气喘吁吁。有些年大体弱的同志快到山顶时,却一头栽倒在路旁,怎么也起不来。”聂荣臻回忆道,在雪山山顶空气稀薄,不能讲话,只能闷着头走,不管多累,也不敢停下来休息,一坐下来就可能永远起不来了。过草地是红军长征中最艰难的日子,被称之为穿越“死亡陷阱”。松潘草地是一块沼泽地,面积大,荒无人烟,到处是泥潭,散发着有毒的气体,水质污浊。红军通过草地,遇到的是行走难、吃饭难、御寒难、宿营难。红军走过这片草地用了七天七夜时间,携带的食物两三天就吃完了,后面的时间就只能靠吃野菜、草根充饥。因为尝野菜,有的战士中毒死亡。前面的部队将野菜挖完、吃光了,后续的部队就开始杀马、杀骡子、宰牦牛,开始吃皮带、皮鞋、马鞍子、皮坎肩等,有的战士甚至将大便里没有消化的青稞挑出来,洗了再吃。彭德怀忍痛将自己心爱的坐骑大黑骡子杀掉,这匹骡子跟随他长征一路走来,又驮伤病员,又驮粮食和器材,是立了大功的。饲养员护着骡子哭着不让杀,彭德怀说,“人比牲口重要”。红93师有个班的七位战士,在吃完钉在鞋底上的皮子后,又吃身上的皮带,当吃完第七根皮带的第一个扣眼时,他们得知即将走出草地,他们将这半根皮带保留下来作为纪念,现在,这半根皮带被珍藏在国家博物馆里。

心学是世界观、价值观,也是方法论。马克思有句名言,“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”。儒释道三家最初都是以不同的方式对宇宙万物、对人生真谛所作出的探求。佛以治心,道以治身,儒以治国。因为世界本身的复杂性和人类实践活动的丰富性,历史上产生了形形色色的教派之理法,其实都是主体客体、主观客观之间,以不同的视野、不同的方式反映一些规律。这首先就是认识问题。从马克思主义辩证唯物论来看,任何事物,不管是自然界的事物,还是人类社会的事物都经历着量变和质变。人们对客观存在的认识,也有一个由渐变到突变的过程。佛学上讲是从迷到悟、从小悟到大彻大悟的过程。孙中山讲是由一个从不知不觉到后知后觉的过程。唯物主义的认识论认为,人的认识最初是零散的、片面的、不完整不系统的,是感官的、感觉的、主观的东西。能否符合客观实际,唯有靠实践。实践是检验真理的唯一标准。只有从实践中来又回到实践中去,循环往复,才能从感性认识进步到理性认识,从主观真理进步到相对客观真理。这就是马克思主义讲的认识论。,坚持理论联系实际。哲学社会科学肩负着推进马克思主义中国化的历史使命。完成这一光荣使命,必须把马克思主义基本原理和贯穿其中的立场、观点、方法运用到研究工作中,落实到推进马克思主义中国化的具体实践中。为此,应坚持理论联系实际,自觉做到立场不变、方向不偏,大力破除对待马克思主义的主观主义、教条主义。同时,哲学社会科学工作者应深入实际调查研究,根据新实践推出新理论,为党和国家决策提供依据与参考。当前,哲学社会科学界学术浮夸、学术不端、学术腐败现象仍不同程度地存在。比如,有的人急功近利、东拼西凑、粗制滥造,有的人逃避现实、闭门造车、坐而论道,有的人甚至剽窃他人成果、篡改文献、捏造数据。这些不良学风与理论联系实际、理论与实践相结合的要求完全相悖,虽然只发生在少数人身上、存在于个别领域,但它败坏了哲学社会科学界的风气。哲学社会科学工作者只有始终坚持理论联系实际,才能为党和人民述学立论、建言献策。

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